THE STORM DEMANDS A NAME.
从约拿的地盘和赫利俄斯的牛群到1719年的射击,信天翁们悬在一名海员的脖子上: 如何预兆,违法,名称和灾难成为海上的判决.
THE STORM GIVES NO TESTIMONY. THE CREW COMPLETES ITS TRIAL.
约拿水手
古代航海家
风雨一升, 机会就成为了船上第一件损失的事
陆地上的灾难可以散开:人们离开现场,目击证人从不同方向搜查。船只将所有人困在同一沉没的空间。 紧紧地叫声,水进入船舱,风变而无预警;每声声声都吸引船员向一个问题进发。这是天气还是已经发生的事情的后果?
JONAH · 1:7SEFARIA ↗ They said to one another: Come, let us cast lots and learn on whose account this misfortune has come upon us. They cast lots, and the lot fell on Jonah.HEBREW SOURCEוַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ לְכוּ וְנַפִּילָה גוֹרָלוֹת וְנֵדְעָה בְּשֶׁלְּמִי הָרָעָה הַזֹּאת לָנוּ וַיַּפִּלוּ גוֹרָלוֹת וַיִּפֹּל הַגּוֹרָל עַל־יוֹנָה׃
诅咒从那里开始。它命令无形的力量进入一个程序:一个标志出现,禁令被违反,一个名字被找到,灾难开始像一句句子。 海洋仍然无法控制,但故事不再允许它无故存在。
离开乔帕, 船上的每一个生命 都被放在了少数的土地上
Jonah的第一章几乎写得像船上的伤亡记录,一艘船只离开Joppa;大风威胁要破坏它;水手召唤不同的神,把货物扔到海里。船长发现Jonah在下面睡觉。当祈祷和轻化船只仍然不适应天气时,人们投下大块地来发现危险来自谁。
JONAH · 1:15SEFARIA ↗ They lifted Jonah and cast him into the sea; and the sea stopped raging.HEBREW SOURCEוַיִּשְׂאוּ אֶת־יוֹנָה וַיְטִלֻהוּ אֶל־הַיָּם וַיַּעֲמֹד הַיָּם מִזַּעְפּוֹ׃
来
这场灾难落在约拿身上,混乱也得到了一个中心。水手们问他的工作、出身、国家和人民。约拿承认他正在逃离造海和干地的上帝。 海洋诅咒最古老和最尖锐的结构之一现在已经完整:风暴不再仅仅是包围船只,而是指向船上的一个人。
THE LOTTHE SEA选手说话后,水手们仍拼命划船上岸
ODYSSEY · XII · 394–396PERSEUS ↗ The hides crawled; the flesh, roast and raw, bellowed around the spits, and there came a sound like cattle.ANCIENT GREEK SOURCEδέρματα μὲν ἕρπον, κρέα δ’ ἀμφ’ ὀβελοῖσι
μεμύκει, ὀπταλέα τε καὶ ὠμά, φωνὴ δ’ ὡς βοῶν γίγνετο.
约拿告诉船员们把他扔进海里,但他们不马上服从,他们用力拉着陆地,只有当海越发暴力,他们祈祷不要被无辜者血淋淋淋,就把约拿抬到一边,把他扔下,文字中的下一个动作是立即的:海停止了狂轰滥炸.
这场战争比迷信的人寻找替罪羊的简单故事更重。 事实已经传了出来,然而船员们却试图抗拒判决。当他们的桨无法再移动船只时,一具尸体穿过铁路。随后的平静成为了最可怕的见证。在故事的顺序中,这证明了他们给人起了正确的名。
在赫利俄斯岛上,饥饿使全体船员横渡了整个航线
SHELVOCKE · SPEEDWELL · 1726VOYAGE TEXT ↗ Mr Hatley imagined from its colour that it might be some ill omen, and that our contrary winds might be owing to it; after several fruitless attempts, he shot the bird.ORIGINAL ENGLISHMr. Hatley … imagin’d, from his Colour, that it might be some ill Omen … and after some fruitless Attempts, at length, shot the Albitross.
奥德赛河第12册给舰只又一种判断,相反的风把奥德修斯的手下们困在赫利俄斯岛上,直到他们的粮食没了,他们被警告要让太阳神的牛不受伤害,欧律洛丘斯认为饥饿更严重:杀死牛群作为牺牲,然后在到达家后用神庙报答神.
神圣的极限听起来像债务 能够延期。
迹象跟随屠宰,藏物爬行;生肉从吐蕃中烧起;七日风雨消散,人马纷纷起航;宙斯收集黑云,用闪电击破飞船;这里没有一丁点能分配罪责的。整个公司都分担破损责任,还有从Keel身上流泪的句子。
1719年10月1日,一枪响起 横跨真正的海面
文学信天翁的诅咒可以锚定在一次日期已久的航行上. 1719年乔治·谢尔沃克的"速人"(Sheadwell)在霍恩角附近挣扎,那里寒冷,风暴和地处偏远,一个黑色信天翁跟着船,第二船长西蒙·哈特利(Simon Hatley)读到它的颜色是不好的预兆,并想象着鸟儿可能对这艘飞船负责.

天气相反,
COLERIDGE · PART II · 1798POEM ↗ Instead of the cross, the Albatross was hung about my neck.ORIGINAL ENGLISHInstead of the cross, the Albatross
About my neck was hung.
哈特利拍摄了它,希望改变风向. 谢尔沃克的叙述保留了另一种目光:在如此遥远的地方,信天翁可能是他们的同伴,转移了人们对于自己孤立的想法. 枪声响起之前,同一只鸟已经有两种身份——因为对一个人的不幸,对其他人的陪伴,诅咒还没有到来.
写着,但有骨折

科尔里奇重制了这首单曲 作为世界末日
JOSEPH BANKS · 03 JAN 1770JOURNAL ↗ The albatross was so good that everybody praised it and ate heartily.ORIGINAL ENGLISHso good that everybody commended and eat heartily of it
威廉·沃兹沃斯曾读过谢尔沃克,并将信天翁的插曲带入他于1797年开始与塞缪尔·泰勒·科尔里奇一起设计的故事中. 1798年出版的古代航海家的里梅扭转了事件的道德方向,鸟从极冰中走过,被誉为基督教灵魂;冰分裂,公平风起,信天翁也随之出现.
随船而行,然后,没有提出理由,船员用他的弩射它。
风消了,海ge,太阳如铜挂,人被水围着不能饮用,船员首先谴责杀戮,然后在天气晴朗时批准,最后将死鸟挂在罪犯的脖子上,真子弹终结了一只动物,在诗中,镜头穿过了整艘船的道德秩序.
FLORIDA SHRIMP FISHERMAN · FIELD RECORDLIBRARY OF CONGRESS ↗ Do not turn the hatch cover all the way upside down … Do not whistle.FIELDWORK TRANSCRIPTYou don't turn the hatch cover all the way upside down … You don't whistle.
十字架应该休息的地方 海鸟的尸体被吊死
”“信天翁”/“关于我的脖子”不是十字架,而是被吊死。 ”对联者施以无法逃避的海诅咒。 罪过不再隐藏在争论或谣言中。 它有羽毛和重量,触摸海员的胸骨,并用被烫伤的船体的每个运动来挥动。
这一形象帮助了信天翁们成为现代英语中压迫性负担的比喻。 它的史诗性力量不需要从深处浮出水面的怪物。 整个海洋变成了一个法庭:太阳表,死去的船员保持缄默,船只停在无风水上,而幸存者必须佩戴他所做的一切。
要想让一只鸟成为禁忌 历史必须往后流
现在人们通常听到水手总是拒绝伤害信天翁。 幸存记录显示海面更加不稳。 1770年,约瑟夫·班克斯写道,奋进公司射杀了信天翁,发现它足够让每个人都能心甘情愿地吃东西。 哈特利的射击正是因为他把鸟看成邪恶的,而不是神圣的向导。
After the verdict is read
01诗歌扭转了潮流。 科尔里奇给人造成了灾难性的杀戮后果;后来的读者把这些后果推向了后方,仿佛他们保留了古老的法则。 传说往往朝这个方向发展。 超常力量的作品并不只是记录了一种古老的禁忌 — — 它让后代们感觉好像永远存在一样。+
每一个港口都保留着自己的禁言和小先例
02国会图书馆的海洋民俗指南记录了一位佛罗里达捕虾者在同行中学习的不幸规则:不要说“鳄鱼 ” , 携带炮弹,把舱盖完全翻过来,带一个黑色的箱子或哨子。这些不是通用的海洋守则中的文章。 这些都是一个工作社区承认自己的方式。+
边框。
03某些说法坐落在近乎长的观察位置。 在中纬度的湿地,“红色的夜晚天空”和“红色的早晨天空”可以带去有限的气象感。 另一些规则则将记忆、身份和叙事曲折成一条绳子。 它们可能不会指挥风,但会塑造一个船员如何谈论风,记得事故,警告下一个人下海。+
诅咒降临后,海洋终于说
04从约拿的地盘和赫利俄斯的牛群到航海家的喉咙里死去的鸟,诅咒反复地将非人道的力量变成一个可以大声读取的判决。一个迹象揭示了一种违背;违背者揭示了一个名字;这个名字也带来了结果。船员们得到一个严肃的解释,可能把机会、恐惧和集体失败逼到一个尸体上。+
这些故事之所以持久,是因为他们理解更深的船上恐怖,而不像任何幸运物清单那样。暴风雨可以摧毁所有人,而无需给出任何理由。 因此,传说让水的答案、雷声的判断和鸟类成为证据,直到孤独的幸存者回到人类的身边,并反复讲述故事——好象飞船能够做到的那样。
05只有在有结果的时候,才到达港口。+
为何‘乔纳'成为不幸乘客的名言?
06约拿1将风暴、大量铸造物、单人驾驶的乘客和进入海洋后的突然平静联系在一起。 因此,后来的海事写作可以称为幸运的约拿;马普尔神父在莫比-迪克(Moby-Dick)中重复了船上的判决。+
水手们是不是马上把约拿扔下船?
07不,约拿自愿投海,但水手们先排好陆地,他们祈祷,直到尝试失败,风暴增强后,才把他扔下海.+
信天翁真的在1719年被射杀吗?
08谢尔沃克的1726年航行帐号记录显示,斯皮德韦尔的第二任船长西蒙·哈特利在1719年10月1日射杀了一只黑色信天翁,因为他将这与恶劣天气有关.+
杀死信天翁已经是古老的禁忌了吗?
Return each testimony to its own sea
- 01Jonah 1 — Hebrew text and translationsSefaria · JPS Tanakh
- 02The Odyssey, Book 12 — Greek and EnglishPerseus Digital Library · Tufts University
- 03A Voyage Round the World by Way of the Great South SeaGeorge Shelvocke · 1726 · Google Books
- 04Samuel Taylor Coleridge’s ‘The Rime of the Ancient Mariner’The British Library
- 05An introduction to The Rime of the Ancient MarinerThe British Library
- 06The Rime of the Ancient Mariner — 1834 textRepresentative Poetry Online · University of Toronto
- 07The Rime of the Ancient Mariner — public-domain editionProject Gutenberg
- 08Beliefs — Documenting Maritime FolklifeAmerican Folklife Center · Library of Congress
- 09Is ‘Red sky at night, sailor’s delight’ true?Library of Congress · Everyday Mysteries
- 10Documenting Maritime Folklife: An Introductory GuideAmerican Folklife Center · Library of Congress
- 11Journal of the Right Hon. Sir Joseph Banks during Captain Cook’s first voyageState Library of Western Australia · public-domain edition
- 12Moby-Dick; or, The Whale — Father Mapple’s Jonah sermonProject Gutenberg
- 13Legends and Superstitions of the Sea and of SailorsFletcher S. Bassett · 1885 · Internet Archive
- 14Jonah cast into the sea — Iconotheca ValvasorianaWikimedia Commons · public domain
- 15The Albatross — Gustave Doré, 1876Wikimedia Commons · public domain
- 16I watched the Water-Snakes — Gustave Doré detailWikimedia Commons · public domain
ghost ship
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