Comment les populations autochtones de Grande Canarie stockaient-elles leurs aliments dans les falaises ?.

Pourquoi les cellules de la falaise sont-elles identifiées comme des greniers plutôt que des tombeaux ou un monastère ?

Les archéologues utilisent la forme et les résidus, et non pas seulement le cadre de cavernes. Cenobio de Valerón conserve un ancien nom qui a autrefois encouragé une interprétation monastique, mais le site se compose de nombreuses petites chambres de stockage. Des granulés comme El Álamo-Acusa ont également conservé de l'orge et d'autres matières végétales déshydratées. Les cellules groupées, l'accès, les arrangements de scellement et les aliments demeurent l'interprétation de l'entreposage ensemble.

On pourrait travailler des tufs volcaniques avec des outils en pierre et en os. Une cavité sèche et relativement stable protégée produit alors qu'une falaise limite les animaux, les ravageurs et l'entrée non autorisée. Les cellules individuelles peuvent avoir représenté des parts de ménage, mais les passages, la garde, les fermetures et les retraits ont nécessité une organisation collective. L'archéologie révèle l'infrastructure; elle ne peut fournir un régime de propriété identique pour chaque site et période.

Qu'est - ce qui était entreposé, et comment une récolte a - t - elle atteint les chambres de roche?

Gran Canaria préhispanique cultivait de l'orge, du blé et des légumineuses et des plantes utilisées, y compris des figues. L'orge d'El Álamo est une plante originaire d'Afrique du Nord et présente une longue continuité dans certaines variétés insulaires. La récolte, le battage, le winnowing, le séchage et le transport sont tous arrivés avant le stockage, faisant du grenier la station finale dans une longue chaîne de travail.

Les terrasses et la gestion de l'eau ont réduit les risques sans éliminer l'incertitude des précipitations. La récolte entre les saisons pouvait être durable et créait aussi un pouvoir sur la distribution : qui ouvrait une cellule, quand le grain sortait et comment la pénurie pouvait devenir des questions sociales et politiques. Le grenier était donc une infrastructure de gestion des risques plutôt qu'une cavité pittoresque.

Comment différents environnements insulaires ont-ils façonné les moyens de subsistance et l'organisation politique?

Les moutons, les chèvres et les porcs ont atteint les sept principales îles et les cultures ont été très répandues. Pourtant, la synthèse récente ne trouve des greniers à coupe de tuf que sur Gran Canaria, où la culture était plus diversifiée et importante que sur plusieurs îles voisines. Les preuves pour le blé, l'orge, les légumineuses et l'élevage intensif sont fortes sur Tenerife et Gran Canaria; Fuerteventura, La Palma et d'autres ressources combinées différemment.

La différence insulaire ne signifiait pas une seule règle par île. La synthèse archéologique décrit plusieurs chefs d'états au contact, avec une cohésion interne variable. Les sources de l'ère Conquest énumèrent neuf menceyatos sur Tenerife, tandis que Gran Canaria montre une gestion des ressources plus centralisée et utilise différents titres. Mencey et guanarteme appartiennent à des îles particulières et à des traditions sources; ils ne sont pas interchangeables. Guanche fait également référence principalement à Tenerife.

Les sentiers, les pâturages, l'eau et les aires d'atterrissage ont nécessairement façonné l'accès à l'intérieur des terres, mais les preuves ne peuvent pas permettre de récupérer un conseil à l'échelle de l'archipel qui a régulièrement nommé des pilotes pour des navires inconnus. Les comptes de contact et de conquête montrent plutôt que les Européens négocient, s'allient, trompent et combattent avec des dirigeants, des communautés et des intermédiaires particuliers. Parce que les conquérants et les chroniqueurs ultérieurs ont produit une grande partie de ce dossier, ce n'est pas une transcription transparente des institutions autochtones.

Pourquoi l'histoire du stockage doit-elle inclure la conquête castillanienne ?

Ces structures n'étaient pas abandonnées en attendant la découverte européenne. Avant la conquête du XVe siècle, les greniers appartenaient à des sociétés insulaires avec leurs propres institutions politiques, familiales, religieuses et ressources. La guerre de 1478 à 1483 pour Gran Canaria a entraîné des meurtres, des captivités, des esclavages, des déplacements forcés et la redistribution des terres. Le fait de traiter le site comme une merveille vue par les navigateurs efface à nouveau ses constructeurs.

L'UNESCO appelle la culture insulaire archéologique disparue, ce qui signifie que son ancien complexe institutionnel a pris fin; cela ne signifie pas que les ancêtres ou descendants autochtones ont disparu. La société coloniale a absorbé, supprimé et transformé le langage et la pratique, tandis que certaines connaissances sur l'utilisation des terres se sont poursuivies par la transhumance, les terrasses et la gestion de l'eau. Le dossier distingue la rupture politique, la continuité démographique et l'identité actuelle plutôt que de raconter une histoire de disparition totale.