In one minute
Cosa ha cambiato questo evento?
Capo Verdeo Kriolu probabilmente prese forma a Santiago nel tardo XV e primi cinquecento. Ribeira Grande, fondata nel 1460 tra la costa della Guinea superiore e le rotte di navigazione atlantiche, ha riunito i portoghesi e altri migranti europei, gli africani trasportati con forza dalla terraferma e dai loro discendenti nati localmente. Il portoghese ha fornito la maggior parte del vocabolario, mentre Mandinka, Wolof, Fula e altre lingue dell'Africa occidentale, e la comunicazione tra le generazioni, ha aiutato a plasmare nuove grammatica, modelli sonori ed espressioni. Kriolu non è "parlante" ma una lingua completa. La creatività che porta deve essere compresa anche nel commercio degli schiavi, il controllo del territorio e la gerarchia coloniale.
View the complete scene ↗The complete scene places linguistic and cultural formation beside port labour, seaborne exchange and guarded forced arrivals. It is an evidence-led composite, not a site photograph or a record of one day.
- Luogo
- Ribeira Grande su Santiago, ora Cidade Velha
- Periodo formativo
- Fine XV-inizio XVI secolo; la sequenza precisa rimane dibattuta
- Ecologia linguistica
- Portoghese del XV e XVI secolo, insieme a diverse lingue della Guinea superiore
- Popolazione
- schiavi africani occidentali, africani liberi, migranti europei e generazioni locali
- Struttura storica
- Porto di addestramento degli schiavi, agricoltura coloniale e reti di intermediazione isola-coast
Chronology
Un processo, non una data unica
Cause, punti di svolta e aftermath formano un processo, molto più grande della caduta di un capitale, un trattato firmato o una data di fondazione di un'azienda.
- 01
I marinai portoghesi registrano e iniziano a impostare l'arcipelago di Cabo Verde
L'archeologia non ha trovato alcuna prova dell'occupazione pre-europea permanente. Questo non rende la successiva migrazione forzata e colonizzazione basata su schiavi uno sviluppo innocuo delle isole "vuote".
- 02
Ribeira Grande diventa uno dei primi insediamenti permanenti di Santiago
L'acqua dolce in una valle vulcanica, una costa riparata e la vicinanza all'Africa occidentale rendono l'insediamento un nodo amministrativo, agricolo e di spedizione.
- 03
Una carta reale allarga i diritti di trading dei residenti sulla costa africana
Il privilegio stimola lo scambio di merci, pur incorporando l'acquisto, la concentrazione e la spedizione in avanti di persone schiavi nell'economia dell'insediamento.
- 04
Il contatto multigenerazionale produce i primi Kriolu
I Linguisti comunemente collocano Santiago vicino all'inizio dello sviluppo della lingua portoghese della Guinea superiore, anche se nessun documento può fornire un compleanno esatto.
- 05
Le isole e la costa della Guinea superiore formano una zona commerciale e culturale
I commercianti, interpreti, marinai e broker di Capo Verde si incrociano tra loro. La lingua e la pratica viaggiano con le persone, mentre servono anche il commercio e la schiavitù.
- 06
Ribeira Grande diventa città e sede episcopale
Le istituzioni religiose, amministrative e portuali si espanderanno, mentre la costruzione urbana e l'agricoltura continuano a contare fortemente sul lavoro schiavizzato.
- 07
Cidade Velha entra nella lista dei patrimoni mondiali
L'UNESCO riconosce la sua testimonianza materiale alla colonizzazione europea tropicale, al commercio di schiavi e allo sviluppo di una società creolo precoce.
Perché una nuova società è emersa così rapidamente sulle isole senza una popolazione permanente precedente?
L'archeologia attuale non ha trovato alcuna prova di una società permanente indigena a Cabo Verde prima dell'insediamento portoghese. Dopo gli anni 1460, la popolazione di Santiago si è quindi spostata attraverso la migrazione: un piccolo numero di coloni portoghesi e di altri coloni europei controllati terra, privilegi di spedizione e amministrazione coloniale; molti altri africani sono stati portati forzatamente da Senegambia, Guinea superiore e altrove, insieme a commercianti liberi, intermediari e persone che hanno ottenuto la libertà.
Ribeira Grande occupava una valle vulcanica d'acqua dolce vicino all'Africa occidentale ma separata dalla terraferma dal mare, rendendolo utile per chiamare navi, vittualità e controllo del movimento. Il privilegio commerciale del 1466 rafforzava il suo ruolo nel traffico di schiavi. Questa «nuova società» non si è presentata perché le culture si sono semplicemente incontrate. La gente ha fatto le famiglie, i mercati, la pratica religiosa e la cooperazione quotidiana all'interno di uno status giuridico radicalmente disuguale, le relazioni di genere e i regimi di lavoro.
Come si formava Kriolu invece di semplicemente "semplificare il portoghese"?
La maggior parte del vocabolario di Kriolu proviene dal portoghese del XV e XVI secolo, ma la lingua è più di una lista di parole. Gli africani hanno portato Mandinka, Wolof, Fula e altre lingue. La comunicazione tra gruppi, parentela, acquisizione dei bambini e intermediazione isola-coast ha permesso di emergere una nuova grammatica e un sistema sonoro stabile nelle generazioni. Descrivendo questo come il portoghese difettoso trasforma la creatività dei diffusori in carenza.
La velocità e la via della formazione rimangono dibattuti. Molti studi hanno luogo dal tardo-quinto al primo-sedicesimo secolo Santiago vicino all'origine delle creole portoghesi di Capo Verde e dell'Alta Guinea, tracciando le caratteristiche e le strutture portoghesi più antiche e quelle dell'Africa occidentale. Tuttavia non ci sono registrazioni e pochi testi in anticipo continui. Possiamo ricostruire le condizioni sociali e le relazioni linguistiche, non nominare il primo oratore di Kriolu o assegnare la lingua un solo giorno di nascita.
Perché una "società creolo" non era un piatto di fusione allegro?
L'UNESCO descrive Ribeira Grande come una delle prime società creolo sviluppate completamente, identificandola anche come un luogo in cui le persone schiavizzate erano concentrate e trafficate e il lavoro schiavista ha sviluppato il territorio coloniale. La conoscenza africana ha plasmato l'agricoltura, la cucina, la guarigione, i tessili, la religione e la marinatura. Tale contributo non si è verificato in base alla stessa scelta. La creazione culturale appartiene alle persone che l'hanno vissuta, non all'istituzione della schiavitù.
La vita giuridica conteneva anche più di una semplice divisione europea-schiava. Africano libero, popolo libero, famiglie Luso-Africane, residenti locali, mercanti, marinai, interpreti e clero occupavano posizioni mutevoli ma ineguagliabili. Colore, nascita, battesimo, genere, proprietà e patronato potrebbero tutti influenzare l'opportunità. La complessità non ammorbidisce la coercizione; mostra come la società coloniale ha legato l'intimità e il commercio alla violenza.
Perché questa storia della lingua attraversa le isole e la costa?
Il primo Cabo Verde e la costa della Guinea superiore formarono una regione interconnessa. Mariners, canoe, portieri, interpreti, mercanti e intermediari religiosi si spostarono attraverso l'acqua, portando Kriolu e il relativo discorso in bocche fluviali e insediamenti commerciali. Le attuali reti politiche e commerciali africane sulla costa hanno continuato a plasmare la vita dell'isola. Ribeira Grande non era un centro di sola andata che trasmetteva la cultura europea in Africa.
Capo Verdean Kriolu sviluppò successivamente varietà isolali identificabili, mentre i Creoles di Guinea-Bissau e Casamance seguirono le loro storie. Chiamare Santiago un importante centro di partenza non significa che ogni lingua creolo del mondo sia iniziata a Cabo Verde, né che ogni isola di Capo Verde ne parli uno invariato Kriolu. L'immigrazione, l'amministrazione coloniale, la scuola e l'identità della comunità hanno continuato a rimodellare la lingua.
Evidence boundary
Fatti, interpretazione e incertezza
Le prove rivelano dove le rivendicazioni imperiali si divergono dalla realtà e dove le storie eroiche compresso guerre complesse.
Ribeira Grande fu contemporaneamente una città coloniale, un nodo di schiavi e un centro della società creolo
UNESCO, archeologia e storia atlantica sostengono tutte e tre le caratteristiche. Nessuno può essere staccato responsabilmente dagli altri due.
Kriolu non ha un compleanno documentabile
Le caratteristiche linguistiche e la storia della popolazione sostengono un modello Santiago di fine 'cinquesimo'-inizio-sedicesimo secolo, mentre i testi più scarsi lasciano la sua velocità, le generazioni e i contributi africani aperti alla ricerca continua.
Un creolo non è una lingua coloniale incompleta o spezzata
Kriolu ha grammatica sistematica, modelli sonori e norme comunitarie. Il vocabolario portoghese non riduce la sua struttura a un portoghese errato.
Questions
Questioni comuni
Cos'è Capo Verdean Kriolu?
È un gruppo di varietà di lingue creolo il cui vocabolario è in gran parte portoghese-diritto e il cui sviluppo riflette il contatto di lingua africana occidentale e la società capo Verde. Ha una grammatica completa e comunità di madrelingua.
Quando è uscito Kriolu?
La ricerca più rilevante pone il periodo formativo chiave su Santiago nel tardo XV e primi cinque secoli, ma i testi sopravvissuti non possono ridurre il processo a un anno.
Ribeira Grande è oggi Cidade Velha?
Si'. L'insediamento era originariamente chiamato Ribeira Grande e divenne noto come Cidade Velha dalla fine del XVIII secolo. Si trova nel sud di Santiago e è entrato nella lista dei patrimoni mondiali nel 2009.
Cabo Verde era abitato prima dell'insediamento portoghese?
L'archeologia non mostra attualmente alcuna prova di occupazione iniziale permanente. La mancanza di una popolazione indigena residente non ha fatto la colonizzazione innocua: l'insediamento dipendeva dalla migrazione forzata di massa, dal lavoro schiavizzato e dalla mancanza di terreno.
Ribeira Grande era la prima società creolo del mondo?
L'UNESCO lo chiama la prima società creolo completamente fuggita. Una lettura prudente lo tratta come una delle prime società Creole chiaramente documentate prodotte dall'espansione coloniale europea, non una pretesa che la miscela culturale o linguistica non si sia mai verificata prima.
Kriolu è identico su ogni isola di Capo Verde?
No. Le isole svilupparono varietà riconoscibili, spesso discusse attraverso gruppi Sotavento e Barlavento. La storia condivisa non ha cancellato la differenza insular.
Sources
Fonti e ulteriore verifica
Archivi, musei, organizzazioni internazionali e pubblicazioni accademiche sostengono i fatti e limiti interpretativi in questo conto.
- Cidade Velha, Historic Centre of Ribeira GrandeUNESCO World Heritage Centre
- Cidade Velha nomination evaluationICOMOS / UNESCO World Heritage Centre
- The Settlement of Cabo Verde and Early Signs of Creolisation in Western AfricaCambridge University Press
- Brokers on the MoveCambridge University Press
- Upper Guinea Creole: Evidence in favor of a Santiago birthJohn Benjamins Publishing Company
- Historical and sociolinguistic overview of CapeverdeanUniversity of Lisbon Repository
- Excavating Alcatrazes, Santiago Island, Cape VerdeAntiquity / Cambridge University Press
- The Creolizing Turn and Its Archipelagic DirectionsCambridge Journal of Postcolonial Literary Inquiry
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