leviathan
Before it became a monster, it was a question.
The name has coiled beneath the water for three thousand years.
レオアサンは、一種の種を指す動物的レポートではありません。古代ヘブライ語詩の海のモンスターです。 ジョブでは、人間の武器と捕獲のテクニックが失敗する前に、それを破棄し、別の人がそれを海で再生させるのを覚えています。 イザヤは敵としてツイストを提示し、敵はまだ罰されます。 その壮大な力は、一つに収まるために洗練から来る
One name surfaces four times.
Hook, rope and weapon fail one after another.
The many-headed monster remains on an ancient battlefield.
Ships pass while Leviathan moves through an abundant ocean.
The twisting serpent still awaits a final reckoning.
物語は、轟音ではなく、魚介類で始まります
JOB · 40:25Source ↗ Can you draw Leviathan from the deep with a hook, or press down its tongue with a cord?HEBREWתִּמְשֹׁךְ לִוְיָתָן בְּחַכָּה וּבְחֶבֶל תַּשְׁקִיעַ לְשֹׁנוֹ׃
Hebrew versification gives Job 40:25; many modern Christian editions number it 41:1.
読者の前にLeviathanを連れて行くと、長さと名前は海を与えません。 ワールワインドの音声は、彼がホックでそれを引き出すことができるかどうかを、舌を結び、それをpleadにし、それと共存する、または子供のためにペットにそれを回すことができるかどうかを尋ねます。 釣り、結合、貿易および国内 - 人的制御の馴染みのある楽器 - は、一つずつ上昇しました
失敗するために作られて。
つまり、レビアサンは例外的なサイズの動物よりも妨害するようになります。 それは、その弱さを発見するために英雄を待っている最後の相手ではありません。 それは人間の境界を測定します。 ジョブは、無能な人が苦しむ理由を求めています。 答えは、人間のニーズの周りに配置されていない広大な野生のコスモスに開きます。 レイアサンは、その変化の末端に立つ
JOB · 41:11Source ↗ Torches go from its mouth; sparks of fire escape.HEBREWמִפִּיו לַפִּידִים יַהֲלֹכוּ כִּידוֹדֵי אֵשׁ יִתְמַלָּטוּ׃
The line carries the creature beyond zoological description and into mythic scale.
スケール。
クロコダイルは、武装スケール、歯、腹が泥を越える、そしてニル界の大きな爬虫類の経験を解説するのに役立ちます。しかし、炎、アビス、王室の状態は生き物を詩人に戻すのを助けます。クロコダイルの章全体を呼び出すと、その重要な効果が欠落します。既知の動物と古いカオスのモンスターの重複の体
同じ詩で。
PSALM · 74:14Source ↗ You crushed the heads of Leviathan.HEBREWאַתָּה רִצַּצְתָּ רָאשֵׁי לִוְיָתָן
Heads is plural here; Leviathan stands with the marine chaos that has been defeated.
PSALM · 104:26Source ↗ There ships pass; there is Leviathan, whom you formed to play there.HEBREWשָׁם אֳנִיּוֹת יְהַלֵּכוּן לִוְיָתָן זֶה־יָצַרְתָּ לְשַׂחֶק־בּוֹ׃
The final בו can also be read as ‘to play with it,’ producing a strikingly different relation in translation.
1つの名前は4つの異なった脂肪を受け取ります
詩篇74は、海とそのモンスターを破壊する神を思い出させます。そこにLeviathanは1頭以上を持ち、混乱の敵として敗北しています。イザヤ27は未来にそれを移動し、逃げる蛇口、ねじれ蛇口、そして海の中のドラゴンを命じ、すべての狩猟罰を待っています。どちらも神力の巨大な構成を維持します 海洋の混乱。
詩篇104は大気を変えます。無数のクリーチャーは、広い海を埋め、それを旅する船を運ぶ、そしてルアサンはそこに遊んでいます。宇宙の脅威を表すのに十分な大きさは、豊かな世界の中で無料の生き物になります。定義はどこでも機能しません。レアサンは敵、モンスター、野生の王を倒したり、海の生きた部分を破る。何が主張するか
ISAIAH · 27:1Source ↗ Leviathan, the fleeing serpent; Leviathan, the twisting serpent.HEBREWלִוְיָתָן נָחָשׁ בָּרִחַ · לִוְיָתָן נָחָשׁ עֲקַלָּתוֹן
ltn bṯn brḥ · bṯn ʿqltnClosely related Ugaritic epithets make the echo between the two poetic traditions visible.
人間のコマンドを超えた存在。
後ろに、ロタンと呼ばれる古い蛇口を巻きます
十二世紀に発掘され、解読された有形テキストは、ルアサンがどこからも現れなかったことを示した。 カナンナイトモンスター・ロタンは、同様に蛇口であり、「羊飼いの蛇行」とイザヤの「ねじりの蛇行」に似たエピチェットを運ぶ。 多くの古代のニア東の文化は、注文対面海とドラゴンの力について語ったが、彼らはそうでなかったが、
ユダヤ人の解釈は、レアサントの終端を続けました。バババ・バトラは、その肌がエルサレムの避難所と輝きになる一方で、モンスターから饗宴を右手に共有することを想像しています。不変な生き物は、食、光、保護に刺激的な想像力の中に変化します。それは単なる危険性ではありませんが、将来に約束が延期されます。
1651 Thomas Hobbesは、州の名前をLeviathanを作った。 彼の導入は、天然の人よりも大きく、より強く、共生によって作られた「人工の男」という共通点を呼び出します。 モンスターの体は多岐に及ぶで構成されています。 社会は魂になります。 1825〜26 ウィリアム・ブレイクは、土地の悪い反対の腹部に封じられた潜水艦のルビアサン。 みんな
再描画は、新しい質問を聞きました。個人を超えて力を持っている人、そして誰がそれを拘束することができますか?
モービー・ディックは、古代のモンスターを捕鯨時代に運んだ
ヘルマン・メルヴィルは、モービー・ディックの鯨のレビアサンスを繰り返します。この用語は、もはや「ジョブの神話」の数字だけではありません。それは、鯨の分類に対するスケール、リモネス、抵抗を伝えます。メルヴィルは、捕鯨の知識のギャップを露出しながら、自然史システムを解析します。ハーポオンは、魚介類を交換しますが、素晴らしい体の前に人間の姿勢が
よくお馴染みのまま。
名は科学的分類に返された。 2010 年研究者は、ペルーで発見されたミオクエンの頭蓋骨から巨大な治療精子鯨を記述し、後にリブヤタンメルビルという名前の。 そのおよそ 3 メートルの頭と実質の腹部の捕食者に属する巨大な歯。 属は、ルビアンのヘブライ語フォームを使用しています。 種はメルヴィルを尊敬しています。 それは化石の鯨を証明します、非
職業のモンスターの動物性アイデンティティ。 ここに文化名と自然体が互いに交換することなく会います。
The beast sinks; the questions remain.
01リアルな動物だったら、ルビアサン?＋
証拠は、一種のテキストルアサンを識別しません。その体は、クロコダイルなどの動物に関する知識を描きます。その役割は、海洋のカオスモンスターの古代近東の伝統に属しています。
02職場のLeviathanは、単にクロコダイルですか?＋
クロコダイルは、いくつかの鎧、歯と泥のイメージを説明します。火、不当な武器、王室の状態は、黄道帯の現実主義を超える。章は、神話のモンスターと実際の動物体を重ねることによって動作します。
03なぜレビアサンは火を呼吸するのですか?＋
ジョブは、煙、トーチ、燃焼石炭を使用して、超人力を作成します。これらは、すべての詩的な画像の最初のものです。自然主義的な提案は、観察レポートへの道全体を削減しません。
04リーアサンは何人かの頭を持っていますか?＋
Psalm 74は、複数のLeviathanの頭を語っています。 ジョブは頭の数を重要にしないので、テキストは1つの分析図を共有しません。
05同数字のレビアサンとロタンは?＋
彼らの名前、蛇のイメージとエピチェットは、明確な文化的および言語的関係を示していますが、彼らは異なるテキストの伝統に属しています。 継続性と書き換えは、1つの固定文字伝記よりもより正確です。
06Hobbesがstate Leviathanを呼び出したのはなぜですか?＋
ホブスは、巨大な人工人として共生することで、多くの人が作った共通の信仰を想像し、その名で、個人を超えて集合的な力を伝えるとともに、その社会が秩序を持続させる方法を求めることを期待しました。
07モービー・ディック・レアサン?＋
メルヴィルは、しばしば鯨と広大なスケールのためにleviathanを使用しています。白いホエールは、不燃性の海の生き物のオーラを継承していますが、それは、ジョブのモンスターの直接的な星降ろではありません。
08リヴィヤタンメルビリは伝説が本物だったことを証明しますか?＋
いいえ。それは化石から知られているミオクエン・ラプトリアム・ホエールです。その名前は神話的な動物を誘発するのではなく、聖書のモンスターとメルヴィルを称える。
Where this story comes from
- 01求人 40～41Sefaria Library · Revised JPS
- 02詩篇 74:13–14Sefaria Library · Revised JPS
- 03詩篇104:25–26Sefaria Library · Revised JPS
- 04イザヤ 27:1Sefaria Library · Revised JPS
- 05旧約聖書における創造St Andrews Encyclopaedia of Theology
- 06求人の本の新しい翻訳Society of Biblical Literature
- 07バババ・バトラ 74b–75aSefaria Library · William Davidson Talmud
- 08レオアサン人 (1651)Project Gutenberg
- 09ビームスとレアサンThe Metropolitan Museum of Art
- 10モービー・ディック、または、鯨Project Gutenberg
- 11ペルーのミオクエンのエポックから新しいラプトリアムジンベールの巨大な咬傷Nature
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