In one minute
Co właściwie zmieniło to wydarzenie?
Sapi- portugalskie ivories to dzieła eksportowe wykonane około 1490- 1530 przez artystów na wybrzeżu teraźniejszości Sierra Leone dla portugalskich i innych europejskich klientów. Obejmują one lidded saltcellars, boki-dmuchane rogi myśliwskie lub olifanty, łyżki, widelce i kontenery liturgiczne. Portugalscy pisarze używali Sapi jako szerokiej nazwy dla kilku nadmorskich narodów, więc muzea teraz często przypisują indywidualne prace bardziej ostrożnie do artystów Temne lub Bullom. Patronem może być europejski metalowy statek, który jest heraldyczny lub drukowany jako model funkcji i przedmiotu. Artyści następnie zreorganizowali figury czołowe, węże, krokodyle, zwierzęta i gęste zespoły geometryczne poprzez swoją własną, wysoce wyszkoloną praktykę rzeźbienia. Prace te nie były ani biernymi kopiami europejskimi, ani lokalną tradycją nietkniętą przez handel: były to nowe dzieła autorów afrykańskich w ramach poszczególnych komisji, materiałów i rynków.
View the complete scene ↗The complete scene reunites saltcellar, thin figural spoon, horn, carving tools and an imported formal model inside one workshop. It is an evidence-led composite—not a portrait of a named artist or a documented meeting.
- Okres główny
- Około 1490- 1530; niektóre badania rozszerzyć produkcję do około 1540
- Miejsce produkcji
- Wybrzeże obecnej Sierra Leone w obrębie szerszych sieci Górnej Gwinei
- Artyści
- Ludy przybrzeżne nazwane Sapi przez portugalskich pisarzy, obecnie często rozpoznane ostrożnie jako Temne lub Bullom
- Obiekty charakterystyczne
- Sałaty, rogi rozdmuchiwane bokiem, łyżki i widelce oraz naczynia liturgiczne
- Rynki podstawowe
- Portugalscy patronowie, królewskie prezenty, elitarne europejskie stoły i szafy ciekawości
Chronology
Proces, a nie jedna data
Przyczyny, punkty zwrotne i następstwa tworzą jeden proces, o wiele większy od upadku kapitału, podpisanego traktatu lub daty założenia spółki.
- 01
Górna Gwinea już podtrzymuje osiągnięcia tradycji rzeźbienia
Współdzielone figury czołowe, proporcje głowy i formalne wybory łączą później eksportować kości słoniowe z nomoli kamiennej rzeźby. Portugalski kontakt nie wynalazł lokalnych umiejętności rzeźbienia.
- 02
Portugalczycy dotarli do wybrzeża Sierra Leone
Odwiedzający wchodzą do istniejących nadmorskich sieci politycznych i handlowych i zależą od lokalnych władców i brokerów, którzy mają dostęp do towarów, ludzi i pozwolenia na handel.
- 03
Pojawia się rozpoznawalny korpus kości słoniowej stworzony dla portugalskich rynków
Europejskie salty, rogi, naczynia stołowe i kontenery liturgiczne dostarczają nowych funkcji i szkiców; lokalne warsztaty określają sposób, w jaki gotowe formy są rzeźbione i zorganizowane.
- 04
Heraldry dates one royal presentation horn unormaly closely
Osłony i napisy na kręgach Smithsona zawęziły ich twórczość do tego odstępu i wskazują na prawdopodobny dar od księcia Manuela do Ferdynanda Aragona.
- 05
Saltpiwnice, rogi, łyżki i statki rytualne wkraczają do Europy
Zapasy handlowe i obiekty, które przeżyły, wzmacniają się nawzajem. Niezwykle cienkie miski, głęboka ulga, otwarta praca i wzorcowe zespoły ujawniają trwałe szkolenia zawodowe.
- 06
Europejskie zbiory zachowują przedmioty, tracąc jednocześnie pochodzenie
Niektóre zapasy błędnie identyfikują je jako indyjskie, tureckie lub generalnie orientalne. Ich krzyżowa forma pomaga ukryć afrykańskich artystów, którzy je stworzyli.
- 07
Historycy sztuki rekonstruują odrębne firmy Sapi i Bini Corra
Porównanie stylów, starych zapasów, heraldry i West African działa w innych mediach przywraca różne tradycje Sierra Leone i Benin warsztatu.
- 08
Połączona historia sztuki podkreśla wzajemne wpływy
Luís U. Afonso twierdzi, że SApi eksportuje kości słoniowe wchłonięte europejskich nakładów, ale również przyczynia się do innowacji w portugalskiej sztuce Manueline.
Kim byli Sapi i dlaczego wytwórnie mówią Temne czy Bullom?
Sapi czy Sape nie nazywa ani jednego artysty, ani jednej nowoczesnej grupy etnicznej o stałych granicach. W ciągu szesnastu wieków portugalscy pisarze używali go głównie dla kilku różnych językowo i politycznie społeczności w obecnych Sierra Leone i pobliskich wybrzeżach, w tym przodków Buloma i Temne. Sapi- Portugalski pozostaje przydatny do rozpoznawania korpusu historycznego, ale zbiorowa etykieta outsidera nie może stać w obronie dokładnej tożsamości każdego rzeźnika.
Muzea coraz częściej wykorzystują atrybuty takie jak "Temne lub Bullom artysta (s)". Przyznaje to, że prace pochodziły od wysoko wykwalifikowanych artystów nadbrzeżnych, podczas gdy nazwy, osady i linie warsztatowe są zwykle nierejestrowane. Nieobecny podpis nie oznacza nieobecności autorstwa: kontrolowane cienkie ściany, wyszukane otwory, powtarzające się zasady kompozycji i możliwe do zidentyfikowania ręce wszystkie wskazują na intensywną praktykę zawodową.
Czego zażądali portugalscy patronowie i co przekształcili artyści?
Saltcellars, Europeanskie rogi myśliwskie, narzędzia stołowe i chrześcijańskie kontenery liturgiczne serwowane są importowane ustawienia. Patroni mogą przynieść metalowy statek, herb, druk lub słowny wymóg. Sceny królewskiego heraldycznego i europejskiego polowania na kilku rogach sprawiają, że takie wejścia są szczególnie jasne. Komisja odniosła się zatem do nowej funkcji, a nie tylko do zakupu niezmienionego lokalnego naczynia.
Podany typ obiektu nie ustalał każdego obrazu. Artyści umieścili ludzi czołowych, ostro wyprostowane twarze, węże, krokodyle, psy, geometryczne zespoły i odważne alternacje stałej i otwartej przestrzeni w tych zarysach. Porównywalne wybory formalne występują w lokalnych postaci z kamienia nomoli. Prace końcowe satysfakcjonują zamówienia zagraniczne, tłumacząc jednocześnie swoje modele poprzez własny argument wizualny warsztatu.
Jak wyświetlane były kości słoniowe - i mylnie odczytane - w Europie?
Wysoka lub pokryta solarium połączyła kosztowne materiały, skoncentrowaną pracę i uroczystą kolację w jednym obiekcie statusu. Rogi mogą funkcjonować w polowaniu, ceremonii lub królewskiej wymiany prezentów, podczas gdy kruche cienkowarstwowe łyżki często nagradzane wyświetlanie więcej niż powtarzane wykorzystanie. Portugalskie statki przewoziły takie prace do elitarnych gospodarstw domowych, królewskich skarbców i późniejszych szafek ciekawości, gdzie stały obok niezwykłych okazów naturalnych i innych rzadkich przedmiotów.
W ramach tych systemów zbierania, autor Sierra Leone często znikał. Katalogi zgadły Indie, Turcja lub niejasny Orient z nieznanego materiału i obrazu. Twentieth- stulecie retutribution nie tylko dołączyć nową etykietę geograficzną: inwentaryzacje, heraldry, styl i inne rzeźby Afryki Zachodniej pozwolił uczonym odzyskać twórców Afryki, których europejskie kolekcja stała się niewidzialna.
Dlaczego "fuzja kulturowa" jest nadal niekompletnym wyjaśnieniem?
Fuzja może spowodować, że spotkanie będzie brzmieć tak, jakby miało miejsce poza nierówną mocą. Afrykańscy władcy i systemy handlowe kontrolowali dostęp do kości słoniowej, podczas gdy portugalscy handlowcy sprowadzili na rynek luksusowy za granicą, monopole królewskie i rosnący ruch w osadzonych. Artyści podejmowali decyzje w ramach prowizji, materiałów, lokalnej wiedzy i szkoleń warsztatowych. Przetrwanie obiektów wykazuje kreatywność; nie udowadnia, że każda transakcja była równa lub pokojowa.
Wpływ nie przebiegał również wzdłuż jednej strzały z Europy do Afryki. W badaniu z 2021 r. dotyczącym historii sztuki i sztuki, stwierdzono, że ivories Sapi i ich formy empiryczne przyczyniły się z kolei do kultury wizualnej Manueline. Nazywanie tych dzieł afrykańską sztuką nie wymazuje portugalskiej komisji. Uznanie komisji nie powinno przenosić osądu, techniki i wynalazku artysty na kupującego.
Evidence boundary
Fakt, interpretacja i niepewność
Dowody wskazują, gdzie imperialne twierdzenia odbiegały od rzeczywistości i gdzie heroiczne historie skompresowały złożone wojny.
Profesjonalni artyści nadbrzeżni stworzyli kilka kategorii kości słoniowej na rynkach europejskich około 1490- 1530
Obiekty muzealne, daty heraldyczne, portugalskie wykazy handlowe i wczesne europejskie rejestry kolekcji wspierają się wzajemnie; saltary, rogi i łyżki stanowią spójne ciało, a nie odizolowane ciekawostki.
Większość prac nie może być przypisana do nazwy karver lub jednego udokumentowanego warsztatu
Sapi jest szeroką portugalską etykietą i obiekty dawno temu opuściły swoje zakłady produkcyjne. Temne, Bullom i indywidualne przypisy ręczne opierają się głównie na stylistycznym i historycznym porównaniu, a nie na kompletnym archiwum warsztatowym.
Europejski typ obiektu nie oznacza, że Europejczycy zaprojektowali całą pracę
Patrony mogą określić modele wykorzystania i dostaw, ale leczenie figuralne, zwierzęta, geometria i rzeźby strukturalne wykazują aktywne tłumaczenie wybrzeża; nowsze badania są również następstwem wpływu Afryki z powrotem do portugalskiej sztuki.
Questions
Wspólne pytania
Czym są sapi-portugalskie wyroby z kości słoniowej?
Są to dzieła eksportowe kości słoniowej wykonane około 1490- 1530 przez artystów nadmorskich w dniu dzisiejszym Sierra Leone dla portugalskich i europejskich klientów, w tym saltary, rogi, łyżki, widelce i kontenery liturgiczne.
Którzy współczesni ludzie identyfikują Sapi?
Była to szeroka etykieta na wczesnych portugalskich kontach, a nie nazwa jednej nowoczesnej grupy etnicznej. Muzea ostrożnie przypisują wiele dzieł artystom Temne lub Bullom.
Dlaczego artyści rzeźbili saltary z kości słoniowej?
Europejska elitarna jadalnia używała widocznych salt do wyświetlania materiałów, wykonania i statusu. Artyści nadbrzeżni zaakceptowali tę formę zleconą i zreorganizowali jej powierzchnie i wspierali swoją własną praktykę rzeźbienia.
Co oznaczają węże, krokodyle i figury?
Odnoszą się one do nadmorskich zachodnioafrykańskich tradycji wizualnych, autorytetów i pomysłów na wodę, ale nie każdy motyw może być rozszyfrowany bezpiecznie. Później Baga tradycje oferują wskazówki, a nie słowo-słowo klucz do obiektów wykonane około 1500.
Sapi- Portugalski i Bini- Portugalski są takie same?
Nie. Obie służyły wymianie portugalskiej, ale prace Sapi pochodziły głównie z Temne, Bullom i pokrewnych artystów w Sierra Leone; prace Bini powstały z systemu edo Court- art Benin w dniu dzisiejszym Nigerii.
Czy porównywalne przedmioty z kości słoniowej mogą być legalnie wykonane lub zakupione dzisiaj?
Historyczne obiekty muzealne różnią się od współczesnego handlu kością słoniową. Przepisy międzynarodowe i krajowe ściśle ograniczają handel kością słoniową w celu ochrony słoni; studiowanie wczesnej sztuki nie popiera nowej produkcji kości słoniowej.
Sources
Źródła i dalsza weryfikacja
Archiwa, muzea, organizacje międzynarodowe i publikacje akademickie wspierają fakty i ograniczenia interpretacyjne na tym koncie.
- Afro-Portuguese IvoriesThe Metropolitan Museum of Art
- Lidded saltcellar, Temne or Bullom artist(s)The Metropolitan Museum of Art
- Hunting horn, Bullom or Temne artistSmithsonian National Museum of African Art
- Sapi-Portuguese ivory hunting horn, 1490–1530The British Museum
- Sapi Export Ivories and Manueline Art: A Connected HistoryViator / University of Lisbon
- Crossing Cultures: Afro-Portuguese Ivories of Fifteenth- and Sixteenth-Century Sierra LeoneSmithsonian Libraries and Archives
- Nomoli and Pomdo Stone Figures of Upper GuineaThe Metropolitan Museum of Art
Wiek badań redakcyjnych Seas wyróżnia weryfikowalne fakty, interpretację historyczną i potencjalnie wprowadzające w błąd uproszczenia.Normy redakcyjne i korekty