THE STORM DEMANDS A NAME.
Od partii Jonasza i bydła Heliosa do strzału w 1719 roku i albatros wisiał wokół szyi marynarza: jak omen, wykroczenie, nazwisko i katastrofa stały się werdyktem na morzu.
THE STORM GIVES NO TESTIMONY. THE CREW COMPLETES ITS TRIAL.
Jonah marynarz
Mariner starożytny
Kiedy burza się wzniesie, szansa jest pierwszą rzeczą, która została utracona na pokładzie statku.
Katastrofa na lądzie może się rozproszyć: ludzie opuszczają miejsce zdarzenia i świadkowie szukają w różnych kierunkach. Statek trzyma wszystkich wewnątrz tej samej tonącej przestrzeni. Ryglujący jęk, woda wchodzi do ładowni i wiatr zmienia się bez ostrzeżenia; każdy hałas przyciąga załogę w kierunku jednego pytania. Czy to pogoda - czy też konsekwencja czegoś już zrobionego?
JONAH · 1:7SEFARIA ↗ They said to one another: Come, let us cast lots and learn on whose account this misfortune has come upon us. They cast lots, and the lot fell on Jonah.HEBREW SOURCEוַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל־רֵעֵהוּ לְכוּ וְנַפִּילָה גוֹרָלוֹת וְנֵדְעָה בְּשֶׁלְּמִי הָרָעָה הַזֹּאת לָנוּ וַיַּפִּלוּ גוֹרָלוֹת וַיִּפֹּל הַגּוֹרָל עַל־יוֹנָה׃
Klątwa zaczyna tam swoją pracę. Zakazuje niewidzialnej siły w procedurze: pojawia się znak, zakaz został naruszony, znajduje się nazwa i katastrofa zaczyna przypominać zdanie. Morze pozostaje poza kontrolą, ale historia nie pozwala już być bez przyczyny.
Na Joppie, każde życie na pokładzie zostało umieszczone w garści partii.
Pierwszy rozdział Jonasza czyta prawie jak zapis wypadku na pokładzie statku. Statek opuszcza Joppa; wielki wiatr grozi, aby go złamać; żeglarze wzywają swoich różnych bogów i wrzucić ładunek do morza. Mistrz znajduje Jonasza śpi poniżej. Kiedy modlitwa i statek rozjaśniający nie nadal pogoda, ludzie rzucają dużo do odkrycia na czyje konto niebezpieczeństwo ma
JONAH · 1:15SEFARIA ↗ They lifted Jonah and cast him into the sea; and the sea stopped raging.HEBREW SOURCEוַיִּשְׂאוּ אֶת־יוֹנָה וַיְטִלֻהוּ אֶל־הַיָּם וַיַּעֲמֹד הַיָּם מִזַּעְפּוֹ׃
Chodź.
Lot spada na Jonasza i dezorientacja przejmuje centrum. Marynarze zapytać jego pracy, pochodzenia, kraju i ludzi. Jonasz przyznaje, że ucieka Bóg, który stworzył morze i suchy ląd. Jedna z najstarszych i najostrzejszych struktur morskiej klątwy jest teraz kompletny: burza nie tylko otacza statek. Wskazuje na jedną osobę na pokładzie.
THE LOTTHE SEAPo tym jak wybrany człowiek przemówi, żeglarze wciąż walczą desperacko dla brzegu.
ODYSSEY · XII · 394–396PERSEUS ↗ The hides crawled; the flesh, roast and raw, bellowed around the spits, and there came a sound like cattle.ANCIENT GREEK SOURCEδέρματα μὲν ἕρπον, κρέα δ’ ἀμφ’ ὀβελοῖσι
μεμύκει, ὀπταλέα τε καὶ ὠμά, φωνὴ δ’ ὡς βοῶν γίγνετο.
Jonasz mówi załodze, aby wrzuciła go do morza, ale nie są posłuszni od razu. Ciągną mocno do lądu. Tylko, gdy morze rośnie bardziej gwałtowne, modlić się, aby nie być naładowany niewinną krwią, podnieść Jonasza na bok i rzucić go w dół. Następny ruch w tekście jest natychmiastowy: morze zatrzymuje się wściekłość.
Ta sekwencja jest cięższa niż prosta opowieść o przesądnych ludziach znajdujących kozła ofiarnego. Mnóstwo przemówiło, ale załoga próbuje oprzeć się jego karze. Kiedy ich wiosła nie mogą już poruszać się statkiem, ciało przechodzi przez szynę. Poniższy spokój staje się najstraszniejszym świadkiem ze wszystkich. W porządku historii, to dowodzi, że nazwali właściwego człowieka.
Na wyspie Heliosa, głód przenosił całą załogę przez linię.
SHELVOCKE · SPEEDWELL · 1726VOYAGE TEXT ↗ Mr Hatley imagined from its colour that it might be some ill omen, and that our contrary winds might be owing to it; after several fruitless attempts, he shot the bird.ORIGINAL ENGLISHMr. Hatley … imagin’d, from his Colour, that it might be some ill Omen … and after some fruitless Attempts, at length, shot the Albitross.
Księga 12 Odysei daje okrętowi inny rodzaj sądu. Wbrew wiatrom ludzie Odyseusza na wyspie Helios, aż ich jedzenie zniknie. Zostali ostrzeżeni, aby pozostawić trzody boga słońca nietknięte. Eurylochus twierdzi, że głód jest gorszy: zabić bydło jako ofiarę, a następnie zwrócić Bogu świątynię po dotarciu do domu. Głód sprawia, że
Święte ograniczenie brzmi jak dług, który można odroczyć.
Pornaty po rzezi. Skóry pełzają; surowe i pieczone miechy mięsa z plucia. Siódmego dnia spada wiatr i ludzie żeglują. Zeus zbiera czarną chmurę i łamie statek błyskawicą. Żadna partia nie przydzieli tu winy. Cała firma dzieli się wyłom - i zdanie, które rozrywa maszt z kilu.
1 października 1719 roku, strzał zabrzmiał przez prawdziwe morze
W 1719 roku George Shelvocke Speedwell walczył w pobliżu Przylądka Horn, gdzie zimno, burze i oddalenie zużyły firmę. Czarny Albatros poszedł za statkiem. Simon Hatley, drugi kapitan, przeczytał jego kolor jako zły omen i wyobrażał sobie, że ptak może być odpowiedzialny za

przeciwna pogoda.
COLERIDGE · PART II · 1798POEM ↗ Instead of the cross, the Albatross was hung about my neck.ORIGINAL ENGLISHInstead of the cross, the Albatross
About my neck was hung.
Hatley strzelił w nadziei na zmianę wiatru. Konto Shelvocke zachowuje inne spojrzenie: w tak odległym miejscu albatros mógł być towarzyszem, odwracając ludzi od myśli o ich izolacji. Zanim wystrzelono z broni, ten sam ptak miał już dwie tożsamości - przyczyną nieszczęścia jednego człowieka, towarzystwo dla innych. Klątwa nie była jeszcze
Napisane, ale złamanie było obecne.

Coleridge przepisał ten pojedynczy strzał jako koniec świata.
JOSEPH BANKS · 03 JAN 1770JOURNAL ↗ The albatross was so good that everybody praised it and ate heartily.ORIGINAL ENGLISHso good that everybody commended and eat heartily of it
William Wordsworth przeczytał Shelvocke i wprowadził odcinek albatrosa do historii, którą zaczął projektować z Samuelem Taylorem Coleridge w 1797 roku. Rime starożytnego marinera, opublikowany w 1798 roku, odwrócił moralny kierunek wydarzenia. Ptak przechodzi przez lód polarny i jest witany jako dusza chrześcijańska; rozpryski lodu, sprawiedliwy wiatr wznosi się i albatros
Następnie, bez propozycji przyczyny, marynarz strzela do niego swoją kuszą.
Wiatr umiera. Morze congeals. Słońce wisi jak miedź, a ludzie otoczeni wodą nie mogą pić. Załoga najpierw potępia zabijanie, a następnie zatwierdzać, gdy pogoda oczyszcza, i wreszcie powiesić martwego ptaka wokół szyi sprawcy. Prawdziwa kula zakończył jedno zwierzę. W wierszu, strzał przechodzi przez porządek moralny całego statku.
FLORIDA SHRIMP FISHERMAN · FIELD RECORDLIBRARY OF CONGRESS ↗ Do not turn the hatch cover all the way upside down … Do not whistle.FIELDWORK TRANSCRIPTYou don't turn the hatch cover all the way upside down … You don't whistle.
Gdzie krzyż powinien odpocząć, ciało ptactwa morskiego zostało powieszone
Zamiast krzyża, Albatros / O mojej szyi został powieszony. 'Couplet daje morskie przekleństwo ciało, które nie może być uniknięte. Guma nie jest już ukryta w argumentacji lub plotce. Ma pióra i wagi, dotyka mostka marynarza i huśtawki z każdym ruchem bekalmedu kadłuba.
Ten obraz pomógł uczynić albatrosa nowoczesną angielską metaforą dla ucisku. Jego epicka siła nie wymaga potworów wynurzających się z głębin. Cały ocean staje się sądem: zegarki słoneczne, martwa załoga milczy, statek zatrzymuje się na bezwietrznej wodzie, a jeden ocalały musi nosić to, co zrobił.
/ By jeden ptak stał się tabu, / historia musiała płynąć do tyłu.
Powszechnie jest teraz słyszeć, że marynarze zawsze odmawiali skrzywdzić albatrosa. Przetrwające rekordy pokazują bardziej niespokojne morze. W 1770 roku Joseph Banks napisał, że firma Endeavour strzelił albatrosa i znalazł to wystarczająco dobre dla każdego, aby jeść serdecznie. Hatley wystrzelił właśnie dlatego, że zobaczył ptaka jako złowieszczy, a nie jako świętego przewodnika.
After the verdict is read
01Poezja odwróciła prąd. Coleridge dał zabójcze katastrofalne konsekwencje; później czytelnicy nosili te konsekwencje wstecz, jakby zachowały niepamiętne prawo. Legendy często rosną w tym kierunku. Praca o niezwykłej mocy nie tylko rejestruje stare tabu - daje potomstwo przeszłość, która wydaje się jakby zawsze tam była.+
Każdy port trzyma swoje własne zakazane słowa i małe precedensy
02Biblioteka Kongresu Morskiego Folklife przewodnik rejestruje rybaka krewetek Floryda z wykazem złych zasad szczęścia uczonych wśród swoich rówieśników: nie mów "aligator", nosić muszle, obrócić pokrywę włazu całkowicie do góry nogami, przynieść czarną walizkę lub gwizdek. To nie są artykuły w uniwersalnym kodeksie morskim. Są to sposoby, w jaki jedna społeczność robocza uznaje swoje własne+
granice.
03Niektóre słowa siedzą blisko długiej obserwacji. W połowie szerokości zachodniej, "czerwone niebo w nocy" i "czerwone niebo rano" może mieć ograniczony sens meteorologiczny. Inne zasady skręcają pamięć, tożsamość i narrację w jedną linę. Mogą nie dowodzić wiatrem, ale kształtują jak załoga mówi o tym, pamięta wypadek i ostrzega następną osobę idącą na morze.+
Kiedy klątwa zstąpi, morze wreszcie wydaje się mówić
04Od partii Jonasza i bydła Heliosa do martwego ptaka na gardle marynarza klątwa wielokrotnie zmienia nieludzką siłę w werdykt, który można przeczytać na głos. Znak ujawnia naruszenie; wyłom ujawnia nazwę; nazwa niesie wynik. Załoga otrzymuje poważne wyjaśnienie - i może zmusić do losowania, strach i zbiorowe niepowodzenie na jednym ciele.+
Te historie trwają, ponieważ rozumieją głębszy terror statku niż jakakolwiek lista szczęśliwych obiektów. Burza może zniszczyć wszystkich bez podania powodu. Legenda sprawia, że woda odpowiedź, grzmot wymawiać osąd i ptak stają się dowodem, aż samotny ocalały wraca do ludzkiej firmy i opowiada historię raz za razem - jak gdyby statek może
05dotrzeć do portu tylko wtedy, gdy informacja się skończy.+
Dlaczego Jonah stał się imieniem pechowego pasażera?
06Jonasz 1 wiąże się razem burza, obsadę, wypisany pasażer i nagłe spokój po wejściu do morza. Później morskie pisanie może więc nazwać rzekomego nosiciela pecha Jonasza; Ojciec Mapple przywraca wyrok na pokładzie w Moby- Dick.+
Czy marynarze natychmiast wyrzucili Jonah za burtę?
07Nie. Jonah wolontariuszy do rzucania do morza, ale żeglarze pierwszy rząd ciężko dla lądu. Modlą się i wyrzucają go za burtę tylko po próbie nie udaje i burza nasila.+
Czy Albatros naprawdę został zastrzelony w 1719?
08Konto Shelvocke z 1726 roku, na którym płynął drugi kapitan Speedwella, Simon Hatley, zastrzelił czarnego albatrosa 1 października 1719 roku, ponieważ kojarzył go ze złą pogodą.+
Czy zabicie albatrosa było już starożytnym, uniwersalnym tabu?
Return each testimony to its own sea
- 01Jonah 1 — Hebrew text and translationsSefaria · JPS Tanakh
- 02The Odyssey, Book 12 — Greek and EnglishPerseus Digital Library · Tufts University
- 03A Voyage Round the World by Way of the Great South SeaGeorge Shelvocke · 1726 · Google Books
- 04Samuel Taylor Coleridge’s ‘The Rime of the Ancient Mariner’The British Library
- 05An introduction to The Rime of the Ancient MarinerThe British Library
- 06The Rime of the Ancient Mariner — 1834 textRepresentative Poetry Online · University of Toronto
- 07The Rime of the Ancient Mariner — public-domain editionProject Gutenberg
- 08Beliefs — Documenting Maritime FolklifeAmerican Folklife Center · Library of Congress
- 09Is ‘Red sky at night, sailor’s delight’ true?Library of Congress · Everyday Mysteries
- 10Documenting Maritime Folklife: An Introductory GuideAmerican Folklife Center · Library of Congress
- 11Journal of the Right Hon. Sir Joseph Banks during Captain Cook’s first voyageState Library of Western Australia · public-domain edition
- 12Moby-Dick; or, The Whale — Father Mapple’s Jonah sermonProject Gutenberg
- 13Legends and Superstitions of the Sea and of SailorsFletcher S. Bassett · 1885 · Internet Archive
- 14Jonah cast into the sea — Iconotheca ValvasorianaWikimedia Commons · public domain
- 15The Albatross — Gustave Doré, 1876Wikimedia Commons · public domain
- 16I watched the Water-Snakes — Gustave Doré detailWikimedia Commons · public domain
ghost ship
01
02
03